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一堂有关信仰的普及课

时间:2018-06-06 作者:未详 点击:
  一尊木制佛像,在一场大火中安然无恙,歌后王菲在微博里转发时表达了崇敬之情,这让打假斗士方舟子颇为不爽,认为王菲在用其名人身份宣传封建迷信。此后两人在微博中绵中带钢地互有语言交汇,最后王菲率先认输。一尊佛像引起的有关“科学与信仰”的纷争到此结束。
  
  王菲和方舟子各自所处的领域,风马牛不相及,如果不是博友从中转来转去,挑逗“斗士”表态,这两位可能一辈子都不会碰面。对于那些八竿子打不着却被硬被凑到一块的事物,可以用一句恰到好处的俗语来形容,驴头不对马嘴。因此,方舟子无法理解王菲,王菲说方舟子“不可思议”,这是很正常的事情,如果两人相谈甚欢,甚至找到了科学通往信仰的捷径,那才不可理喻。
  
  科学与信仰,一个是针尖,一个是麦芒,虽然各自都有强大的理论体系支撑,但却无法对立,因为两者之间,一方永远无法说服另一方。按照科学逻辑分析,那尊劫后余生的佛像之所以没被大火吞噬,有很多偶然因素,比如恰好躲在没被火焰舔到的地方,比如被倒塌的其它物体保护起来了。而从信仰的角度看,即便是现实的偶然因素,也可解释为它自有天佑。
  
  几乎每个中国儿童在接受启蒙教育时,都会被问到“长大了愿意干什么”这个问题,而有相当多的儿童都意气风发地以“当一名伟大的科学家”作答。在这样的教育背景下,即便方舟子不在微博上做科学普及的工作,绝大多数人也会相信,佛像能在大火中存留,是自然的结果,而非信仰的力量。因此,方舟子的理性是对的,但是我们能因为某个人或某种观点是对的、正确的,就认为其它人或其他观点是错误的吗?
  
  支持王菲的博友认为方舟子管得太宽,这话有理,方舟子这次不但管得太宽,而且手伸得也太长了。在强调尊重人性、尊重信仰的年代,籍保护大多数人的权利之由,将手伸进私人领域扮演警察角色,说难听点这是对个人权利赤裸裸地侵犯。王菲难道还得经过科学论证之后,才能公布自己的信仰?名人表达一种向善的愿望,就成了传播封建迷信?方舟子不但低估了人们的智商,而且对大家普遍具备的情商视而不见。
  
  谈到信仰,很多人想当然地就联想到了迷信,这是很狭隘的。迷信是信仰一种,但绝不是信仰全部,广博的信仰是无法进行定义的,除了代表一种向善的愿望,信仰还是一种坚持,一种理想,一种希望,一种力量,一种存在……凡是让人朝着美好方向行进的信仰,都应该得到尊重和鼓励。科学让人生活得更美好,因此科学也是一种信仰,所以,不能为了自己的信仰而对别人的信仰指手画脚。
  
  法国神学家加尔文在宗教改革和神学著作方面有很大的成就,因为在信仰上的分歧,在他的一手操纵下,另一位神学家塞尔维特被烧死在火刑架上。法国作家茨威格以此为题材撰写了《异端的权利》一书,书中写到,“当我思考什么是真正的异端时,我只能发现一个标准:我们在那些和我们观点不同的人们眼里都是异端。”每当人们在信仰方面产生不同认识而争执的时候,总会有人拿出加尔文和塞尔维特的故事,来表明这样的态度:信仰是很私人化的行为,在真挚而感性的信仰面前,理性的过分介入,都是种粗暴的干涉。
  
  从一开始陷入纷争就不可能赢的王菲,选择了认输,这也是“不与人争执”的信仰。以胜负来评价王菲与方舟子有些菲薄,但当狭隘的科学遭遇博爱的信仰,王菲的姿态是输的,但精神却是赢的。她没传播迷信,而是给一些人上了一堂有关信仰的普及课。
  
  在一个普遍缺乏信仰的国家,有信仰的人很容易被当成异端,而指认别人为异端的人,通常会给自己找一个堂而皇之的借口。有时候,尖刻的批评会赢得掌声,因为那是针对恶的事物,而对非恶、向善的事物,保持宽容才是正确的态度,宽容不是为了显示胸怀,而是因为我们并不了解,根本没有发言的权利。
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