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烦恼与菩提

时间:2018-07-12 作者:未详 点击:
  一家杂志策划了一项征文:“我最烦恼的一件事”。有人担心,社会开放,人心封闭,这是个炫富显能的时代,人有露脸的事都愿意对外宣讲,心里烦恼还会著文公开吗?其结果却出乎所有参与策划者的意料,来稿来信异常踊跃,从小学生到大学教授,从蓝领到白领,从官员到工程技术人员……似乎当今社会上各个阶层的人都有烦恼,而烦恼又是五花八门。大致可分四类:
  
  其一,来自家庭的烦恼:邪火多,误解多,常借暴力发泄,有夫妻间的,也有父子母子或祖孙间的,骂不离口,拳不离手;或家有酒鬼、久病的、待业的、染有坏毛病的……二,来自感情上的烦恼:失恋的、多恋的、乱恋的、恋出麻烦来的,刚上中学的孩子成了“情场老手”,老爹老娘的感情却出了危机。三,上司给造成的烦恼:被上司误解,无法对话,不能沟通,不给好脸,处处小鞋,前途黯淡,晋升无望,领导越来越像主子,自己越来越像奴才。四,来自社会上的烦恼:工资太低,物价老涨,讨价还价容易吵架,一不小心就会上当,自行车被盗,邻居的狗老叫,小区里老拆,大街上常堵……
  
  这才叫穷有穷的麻烦,富有富的难处。现代社会物质过剩,生活富裕,人们的烦恼却并未减少,甚至更多了。而烦恼又是躲不开的,不能靠简单的规劝就能排解:“不要自寻烦恼”,“退一步海阔天空”,“知足常乐,随遇而安”等等。烦恼都是具体的,千差万别,“放之四海而皆准”的空洞套话排解不了细微的烦恼,也不可能带来真实的快乐。光嘴上说要乐观是乐观不起来的。那么,世上有没有不烦恼的人呢?即使是在这个视独生子女为“小皇帝”的时代,有光在笑声中长大的孩子吗?
  
  社会学家埃利斯说过:只有一个地方是乐天派成堆的,那就是精神病院。这就是说,一个正常人对付烦恼最积极最有效的办法,是正视烦恼。有时彻底感受烦恼,用心体味烦恼,反而能有所感悟,能排除烦恼。或者用智慧、用行动战胜烦恼。烦恼的滋味是苦的,甚或是极苦涩的,却能成为灵魂的培养液,转化得好是一笔精神上的财富。
  
  深刻往往来自烦恼,而不是欢乐。烦恼和痛苦是人生的导师。世界著名的“烦恼大师”、被鲁迅称为“拷问灵魂”的作家陀斯妥也夫斯基有言:“对于具有高度自觉的深邃透彻的心灵的人来说,痛苦和烦恼是他必备的气质。”所以佛经上把断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧,称为“菩提”。没有烦恼如何有菩提?烦恼是自己的,快乐不过是偶尔光顾的客人。欢迎客人,也不能丢了自己。
  
  但正视烦恼不等于钻进烦恼中出不来。被烦恼纠缠不休,就构成了对自己的迫害,会扼杀灵魂。“正视烦恼”含有“迎难而上”的意思。比如前边提到的被上司穿小鞋,首先不要把自己置于奴才的地位,以平等的平常心对待上司,并要求他这样对待自己。若行不通也惹他一下,让他也烦恼一回,看他能怎样?或者惹不起躲得起,君子不跟小人斗,阿Q一回又如何?如果连躲也躲不了,身在屋檐下怎敢不低头,就学习日本人的办法,给上司画个像,天天用木棍敲他的头!
  
  烦恼是有主观性和时间性的。有些在自己看来非常烦恼的事,几乎是过不去了,在别人看来却很简单。过一段时间你自己回头一看,也觉得当初为此那么烦恼真是不值得。每个人都不会烦恼一生,也不会是欢乐一生。生活充满烦恼,但生活也从不会停止前进,所以每个烦恼中人都有理由问一句:我果真值得那么烦恼吗?何况聪明而又爱惜自己的现代人,已经发明许多排除烦恼的办法,比如:“旅游排除法”、“购物排除法”、“读书排除法”……最简单可行的是“运动排除法”,卖大力气,出身臭汗,将烦恼毒素排出体外,立刻会痛快许多。还有“精神排除法”,具体做法有几种,或将手指脚趾都深深地插进沙子里撩拨,沙子细软柔滑,可散可聚,无孔不入,能过滤人的烦恼情绪。或去照哈哈镜,看着自己扭曲变形的怪样纵情大笑,以嘲笑自己出气。或在门框上挂一只皮球,用前额去撞,撞的力量越大,皮球反弹回来的力量就越大……让人从作用力和反作用力相等的原理中受到启发,以期达到平复烦恼情绪的目的。
  
  联合国的一个研究机构,曾在亚洲地区进行了一项“烦恼指数”的调查,其结果是:“亚洲首富日本人的烦恼最多,还有6%的受访日本人说自己根本就活得很凄惨。他们说,日本人从小就被投入‘升学地狱’,长大后则成为‘公司人类’,变做经济动物、工作机器,不‘过劳死’就得认便宜。平时还要住在世界上最小的‘兔子窝’式的房子里……”为了对付这么普遍的大量的烦恼,日本人搞了个“笑节”。每年十月十日,高博城的人把脸涂成红白相间的条纹,要不就戴上面具,然后聚集到一起开始发笑,先是勉强地笑,苦笑,奸笑,慢慢地大笑、狂笑、疯笑……直笑得满地打滚,最后笑得烦恼尽消。
  
  据统计中国在一年中有近四百个节日,如果不能设立一个“快乐节”,索性就设一个“烦恼节”,让大家公开地淋漓尽致地烦恼一回,看看会怎样?
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