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看得破,更能忍得过

时间:2015-11-28 作者:未详 点击:
  近读《醒世恒言》,在第二十六卷中看到“薛录事鱼服证仙”的故事,颇耐人寻味。
  
  唐朝时,进士出身的薛录事因病发高烧,烧到第七天,渐入梦境,梦中高热难耐,于是跃入水中,化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓,薛录事明知道是钓钩,但鱼饵实在诱人,犹豫再三,闻得饵香,便思量要吃。只是到了口边,他想:我明知他饵上有个钩子,若是吞了这饵可不是被他钓了去?难道就不能到别处求食,偏要吃他的钓钩上的饵吗?于是,他到鱼钩周围游了一遭,怎奈那饵香得酷烈,恰似钻入鼻孔里一般,肚中又饥,怎再忍得住!最终,薛录事难忍鱼饵的诱惑,张嘴咬钩,结果被渔翁钓了上来。对此,冯梦龙点评说:眼里识得破,肚里忍不过。
  
  冯梦龙的点评可谓一针见血,他将“识得破”与“忍得过”放在一起做对比,说明“识”是判断是非正误的能力,“忍”是自我控制的能力。“识得破”是指有足够的判断能力,“忍得过”是指有足够的自制能力。但是,这两种能力的地位并不是相同的,重心应该在“忍得过”上。纵观历史,许多人失败就在于明明知道事情应该怎么样不应该怎么样,却偏偏忍不住。
  
  一时的忍不过,也可能会留下一世的笑柄。如今我们回望2007年的“正龙拍虎”事件,感觉是多么的滑稽可笑。当它已经演化成造假的代名词时,不知道周正龙是不是还沉浸在成名的巨大满足中。一张年画,竟被夸张成华南虎玉照。最后呢,不管是当事人周正龙还是那些力挺虎照的高官,都成了忍不过的牺牲品。华南虎自然生态保护区成了泡影,高额保护经费成了灰烟,忍不过的人们被现实狠狠地嘲讽了一把。
  
  古人云,小不忍则乱大谋。许多时候,我们能判断事情的正误好坏,却难以自我控制,这便是我们真正的弱点所在。为何难以自制呢?因为心中有欲,欲念一盛,就容易冲动,冲动就会让人不顾理智。佛家有三毒:贪、嗔、痴,分别是贪欲、冲动与偏执。比如,吸毒酗酒,贪财好色,徇私枉法,尖酸刻薄,阴暗偏狭,对资源的掠夺性开发,为了利益而破坏环境等。商业炒作、尔虞我诈使我们在生活中处处设防;学术造假、沽名钓誉的背后常常凸显出人性的失真。当钱、权、色摆在你面前的时候,你看透了那是陷阱,你忍得过吗?禁毒所里的吸毒者大多都是“三进宫”、“四进宫”,他们明知道毒品的危害,但就是抵抗不了诱惑。
  
  而能忍得过的,便是人性的英雄。春秋子罕以“不贪为宝”,东汉杨震以“四知”拒贿,都是“忍住”了的诱惑;李世民以“见利忘命”警告臣属,于谦以“两袖清风”自策自励,也是讲的忍住诱惑;还有那个“悬鱼太守”,爱吃鱼而拒收送鱼,为表拒贿之坚而将下属送来之鱼悬于门首,说是“我不受他鱼,做官自有俸银可以买鱼吃;一旦受贿丢官,没了俸银,想自己买鱼也不可能了”。此公算个明白人,所言有点辩证法,其实也是在“忍得过”,坚守一道防线。
  
  “眼里识得破,肚里忍不过”,“须知香饵下,触口是钓钩”。识与知是前提,忍和过是关键。“忍得过”是做人的基本功,每个人都需要苦练,只有过得了此关,才能无欲则刚,堂堂正正做人,老老实实做事。
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