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来自微博的智慧

时间:2015-11-27 作者:未详 点击:
  ○曾与友言:外敌均系表象,名利皆为附着;人之最大敌人,需要时时端详、安抚乃至弹压的,是自己的内心。心静自然凉,心有时如落日西坠,你得托举;心有时如骏马疾奔,你又得勒住缰绳。心需要过滤,过滤掉没有营养的、怪异滋味的、暗含毒素的;心更需要滋养,让它安妥、宁静。如能舒心,万金不换。
  
  ○有句话“只有爱得深才痛得深”,其实应是:只有痛得深,才能刻骨铭心。爱在艰难中、涟涟清泪中放出光晕来,凄美得令人心碎,这是一个普遍的道理。抑或人只能记住伤害,而容易模糊温存,那些负面的情绪,比爱更具锋芒。
  
  ○人生不像词条一样,可以遣词造句、着意安排,谁也逃不过命运之剪的修铰,谁也抹不去枝干上的疤痕。心态好与不好,都是一个阶段。从已经装订好了的一本书来看,或春风得意,或艰难苦涩,不过是其中一个章节,很有往下翻看的必要,尚不知后记或跋的模样。
  
  ○世上所有的饵都是香甜的,否则就不能吸引人上钩。道理都可以反过来:所有香甜的东西后面,都有着一个钩——或软性的,慢慢侵害;或刚性的,一下子就勾得鲜血淋漓、置人于倒悬。世上懂得这个道理的人不多,懂得这个道理后,能扛住诱惑收手、掉头的,更少。
  
  ○狗有人性,人也须像待人那样去待它,打针、输液、洗澡、铰指甲,这才称得上宠物,它才与人贴近了,神态、动作乃至心理。换言之,若不以平常心相待,久而久之,即使是同类,也会变异了。暴力、欺诈、变态,那些咄咄怪事不都是发生在我们中间的吗?
  
  ○在人群中讲礼数,温、良、恭、俭、让,会让他人感到很舒服。因为在内心认可了礼数,自己也不觉有多么憋屈,还会因为明确了处世标杆,而愈发笃定。一个人可以不讲礼数,但他也知道讲礼数的好,也很乐意享受别人讲的礼数;但他只是要求别人这样,而自己并不会自此也讲起礼数来。
  
  ○人际交往中,会来事儿的人让大家心里舒坦,会来事儿的人都精明;关键是:会来事儿的人不会总会来事儿,他们到底是有所图谋,“会来事儿”只是其表象、只是因;到了最后的时候,终会“不会来事儿”,终会露出獠牙来。
  
  ○在社会的每一个发展阶段,做先锋做领头雁做出头的椽子,冒天下之大不韪,受到的瞄准、打击,无疑会最多;而筛来筛去,渗留到最后的,也会遭到孤立甚至诟病。相对于庞大的茫茫的中间群体,开路者与坚守者都是不易的,都将付出代价,正因为如此,他们通常被冠以“英勇之士”的称号。
  
  ○俗人偏雅事,这种情形见得太多了;而所谓雅者也看不出高蹈的意思来,正所谓雅者露俗,你也大可不必想不通。雅俗历来共存共生,雅从俗中,俗尽雅现;俗到雅是装的姿态,雅露俗是装不好的技术问题,到头来,雅俗一体,从而无雅无俗。
  
  ○钱存在别人那里,是很容易生事端的,所以要尽量避免大量的钱被别人掌控,这也是挽救、挽留朋友的一种方式,不给他生异心的机会。
  
  ○人很少是被别人说服的,只有自己内心的某处松动了,才会做出选择。心好像一扇厚重的城堡之门,没有外面的锁,只有里面的闩,别人在外面怎么使劲蹬踹,不如里面自己轻轻地一拨。
  
  ○世态炎凉,都是从自己亲近的人那里感受到的。人可以有鸿鹄之志,但目光所及,都是一个小圈子的荣辱;即使声名在外,好的或坏的,也没有什么实际意义,陌路人是碰触不到你内心的。
  
  ○人的毛病往往是有其一就有其二,这个规律是应该能预料到的;既臭又烂,很少单臭或单烂,不会让你因尚未臭或未烂而心怀侥幸。由此推论:人活着应该时刻清醒,糊涂不得。
  
  ○京北一带,以红鳟鱼为特色,鱼肉成块且易脱落,很快就能剥离出一个干净的骨架来。味道怎样先不说,它生得就大方,为磨牙张嘴者,最大可能地提供了吃自己的便利。
  
  ○时下讲究运作、包装,大抵是做足表面文章,但世事艰辛,吃的苦都变成了额头、眼角上的皱纹,卸去浓妆后,条条可数。就像一头烤乳猪,外表金黄、肉香四溢,但有谁知道它的炙烤之苦?
  
  ○不要以为弱小者就可怜,这世上每个人都有自己的毒性,缠绵不得。你的纵容,只会使对方的毒牙放毒,正所谓“可怜别人的人最可怜”。戒备,有时是对双方的负责。
  
  ○物质不要太丰厚,成功也不要太容易。一块排骨令一条狗乃至一群狗兴致盎然、乐此不疲,如果一条狗遇上遍地的排骨,那它先是乐晕过去,醒来后反倒无所追求了。
  
  ○无论什么东西,一旦稀缺就金贵了,拥有它也就成了身份及特权的象征。但这东西不一定就怎样,比如鲍鱼就不一定比猪肉好吃、有营养,皆因猪肉你太多了!
  
  ○判定一个人的性格,应该在酒后、在赌钱时。喝高了、耍开了,整个人都润开了,抛开了顾虑,露出了屁股,本性都出来了,顾不上装了,是贪是毒,一目了然。所以,酒德、赌风,更接近一个人的本质。
  
  ○只要是享受,就与日常消费有很大差距。有些人平日累得像驴、贱得像猪、精得像猴,为的就是一时“大手大脚”,“要想人前显贵,就得人后受罪”,以受罪换来显贵,以显贵“消费”掉受罪。细一想,是否不显贵就可以不受罪、少受罪?以此换彼,以彼消此,我们真正得到的,其实并没有多少。
  
  ○人性本善,恶都是在半路沾染上的,有其被迫性、沉沦性。善与恶像两条从不同方向流过来的水,若悬停在半路上,还可以判定它的源头是清是浊;而一旦搅在一起,汇聚成发臭发黑的一池,那什么样的头已然不重要。
  
  ○在办事时,很多地方都充斥着并不深奥的玄机:如按规章制度,什么事都会曲折,对方没有理由热忱、积极,都很难办;如果按约定俗成的“规矩”办,有好处,则没什么不可以通融,不但“有钱能使鬼推磨”,而且“有钱亦使磨推鬼”——这时,磨与鬼都是柔软可塑的。
  
  ○人的成长、发展就是这样一个过程:遵行规则,被潜规则,弄明白潜规则,混到一定层次,很多人就能适应潜规则了,久病成医之人,也可以医人了。挨打就变聪明,原先被规则玩,慢慢变成玩规则了;再有发展,就创立规则,最终成为“我就是规则”的大鳄。
  
  ○人与人之间无非如此,利益决定立场,立场决定态度,态度决定嘴脸。如无利益之争,彼此之间还可以讲讲水平、长幼、远近、是非,还可以按常规评定;一旦利益发生冲突,就什么都不吝了,越是相近、相通,争得越厉害,撕咬得就越无情。
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