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明镜照向何处?

时间:2013-06-20 作者:未详 点击:
  唐朝南岳怀让禅师的入室弟子有六大神驹,分别是南岳常浩、南岳智达、南岳坦然、潮州神照、扬州严峻和马祖道一。六祖惠能大师曾对怀让禅师说:“汝足下出一马驹,蹋杀天下人。”后来,马祖道一创丛林,以安置禅宗僧人,从此禅僧无须再寄居于律院。
  
  当年,怀让禅师对这六位弟子分别印可(佛家谓经印证而认可):常浩得眉,因为威仪俱足;智达得眼,因为善于抉择;坦然得耳,因为擅长听理;神照得鼻,因为懂得识别根尘虚妄;严峻得舌,因为辩才无碍;道一得心,因为深契佛法大义。
  
  怀让禅师曾向他们六人开示:“一切法皆从心生,既然心无所生,法便不能存在。若了达心地法门,所作一切自然无所障碍。若不是遇到上等根器(指人的本性),一开口便错。”
  
  有禅僧问:“如镜子铸像,像成了之后,那镜子还有功用吗?镜子里的像,会永远不变吗?”
  
  怀让禅师回答:“你小时候的相貌,经过了青年、老年,镜中的像不都有变化吗?”
  
  僧人不能意会,再问:“像成了以后,镜子还有功用吗?”
  
  怀让禅师无奈地说:“镜子虽然无相,但世间所有诸相,面对镜子,也无所不相。”
  
  玉泉神秀大师曾说:“身是菩提树,心如明镜台。”吾人的心就是一面明镜,山河大地森罗万象,随着心中的生灭、分别而转换。
  
  佛说:一切法,无不由心而起生灭。
  
  明镜的特点在于,你是什么长相,它当即反映本来面目,让你懂得无相,而镜子本身却平静不起分别。有相则显,无相则灭,世间万法缘起,生生灭灭,就如一面镜子,这也就是“心如明镜台”之谓了。
  
  哲理:心显万物之象,相变心不变;无心无相,相由心生。
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